漢籍は「経・史・子・集」という「四部」の分類法で上下の順位を付けられている。
「経」とは経書、経典、教義的なもので最上位に位置する。「史」とは史書であり、史実が教義の次に置かれている。「子」とは諸子百家による諸派諸説であり、そして最下位にある「集」とはまさに寄せ集めとなる各部門の実学である。
つまり、「経」＝「であるべき！」、「史」＝「であった。」、「子」＝「なぜ？何が？」、「集」＝「どのように？」と、私は解釈している。
「であるべき！」先行。結果ありきの分類であって、なんと儒教的なのだろう。論理的に考えると、歴史を見て、様々な議論を交わし、学問を深め、最後に結論を出すという順序ではないだろうか。
要するに「史・子・集」の最後にようやく「経」がやってくる。いや、「経」ではなく「果」である。
儒教的な学問の思想、こうした硬直化した思考回路を受け継いだ人間（中国人も、日本人も）は、良くも悪くも正統派である。しかしその正統派のコンパクト版がもっと恐ろしい。「史」も「子」も抜かれ、「経・集」だけになる――。
「経・集」。経験の寄せ集めで行動する人間、その先はもう見えている。