某ジャーナリストとの対話
S. Tachibana
【某ジャーナリストからのメッセンジャー】 先生のコメント読ませていただいております。Facebook の表でコメントすると、先生のご迷惑かかるかもしれないので、コメント削除しました。政府もマスコミも…
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一水会と立花思想――共通点と距離
S. Tachibana
以前、「立花さんの考え方は一水会に近いのではないか」という質問を受けたことがある。確かに、私の主張と一水会の思想には重なる部分がある。しかし同時に、私は一水会に参加するつもりはない。ここでは、その共…
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民主主義は独裁の「お化粧版」に過ぎない――AIが変える権力の正体、3時間の激論が到達した結論
S. Tachibana
この論考の結論を先に言う。「民主主義か独裁か」という問い自体が間違っている。どちらも「誰が、どれだけ、どのかたちで権力を握るか」の違いにすぎない。そしてAIの登場によって、権力は今まで以上に見えにく…
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偽右の生態(4)~安全圏内の「愛国者」――頭は反中、財布は親中
S. Tachibana
<前回> ● 某友人のエピソード 某友人のエピソードを共有しよう。 以前、激しい反中姿勢を示す、某超大手企業の会社員の友人がいた。中国の人権問題をはじめ、中国共産党だけでなく「中国人」まで差別する…
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忠誠という秩序――ハチ、そしてハナ、ゴン太へ
S. Tachibana
<前回> ハチを見送ってから、私は何度も考えている。ハチ、そしてハナ、ゴン太、彼らはなぜ、あそこまで一貫していられたのか、と。 人はそれを愛情と呼ぶ。だが、彼らにとっては違ったのではないか。守ると…
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生きづらさは輸出される ―― 日本型「黙示契約」が海外拠点で引き起こす人事事故
S. Tachibana
日本では近年、「生きづらい」という言葉が日常語のように使われるようになった。 この感覚の正体は、精神論でも世代論でもない。かつて成立していた黙示の契約――会社や国家に意思決定を委ねる代わりに、人生…
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合掌はなぜ生まれ、悲しみはどこから来るのか――荼毘の日の夜に考えたこと
S. Tachibana
<前回> 荼毘の日。無言の帰宅。その夜、灯りを落とした部屋で、私は静かに手を合わせていた。宗教者ではない。教義も持たない。それでも、合掌し、祈り、そして深く悲しんでいた。自分でも理由は説明できない。…
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ムスリム従業員への配慮と労務管理、必要性と副作用をどう制御するか
S. Tachibana
<前回> ムスリム従業員の労務管理における特徴は、宗教が私的信条にとどまらず、時間配分、身体管理、対人関係、日常行動にまで及ぶ生活規範として機能している点にある。したがって、論点は宗教理解の有無では…
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