「人に迷惑をかけたくない」。多くの日本人がそう思っているから、弱者が強者から助けてもらうことを躊躇う。これはある意味でよくないことだ。「助ける」「助けられる」という相対関係を明確なものにしないと、社会が逆におかしくなる。
困った人が何もかも自分だけが抱え込み、その限界を超えると、健康に有害であって、体や心の病気になったり、最悪の場合自殺したりすることもあるからだ。
「助ける」「助けられる」という関係を曖昧にするもう1つの問題点は、「助ける」ことを法的・道徳的義務化しようという動機や意識である。他人を助けたい人も助けたくない人もいる。助けることを義務化すると、助けない行動が悪になる一方、助けられるほうが相対的に善化する。強悪弱善という考え方は大変危険だ。
助けないことをまずノーマルとしなければならない。これに対して助けることを明確な権利（義務ではない）とし、大きな善とすることができる。助けられるほうが助けるほうに、頭を下げて感謝しなければならない。その相対関係を社会が受け入れる必要がある。
助けることを義務化することも、可能だ。それが、ノブレス・オブリージュ（仏: noblesse oblige）。直訳すると「高貴さは義務を強制する」。「貴族の義務」あるいは「高貴な義務」とは、財力や権力、社会的地位を有する強者（上位者）が弱者（下位者）を助ける義務を指す。この義務に違反した者は、貴族階級（上位階級）から村八分を食らい、駆逐（制裁）される。
ただし、階級（異なる地位）の存在を認めることを前提とする。日本では貴族どころか上位者、いささか「上から目線」を感じさせたところで直ちに指弾されるから、ノブレス・オブリージュは生まれない。
「みんなが一緒」という日本社会の基本的認知を否定することは甚だタブーであって、誰にもできない。そこで格差をなくそうとするわけだから、不可能である。格差をなくすことが不可能だが、格差を縮めることが可能だ。その前提は格差の存在、地位差の存在を認めることだ。
さもなければ、助けることができてかつ助けたい人がみんな黙りこんで、助けを必要とする人たちを助けられなくなってしまう。